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21. 法门图片素材合集（师父+佛言佛语+底图等）2万张【图片】
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03.白话佛法图片素材（18500张）
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01.佛言佛语《白话佛法》版本1
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《白话佛法》第5册 佛言佛语图片
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5-10-1 学佛的人要无心。不要把什么事情都挂在心上，挂在心上你就会痛苦，痛苦之后你就会伤心的，伤心之后，你心中就会打一个结，叫心结.jpg
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5-10-10 人跟人接触，用我们现在的话讲叫“产生距离美”，其实这新名词在中国古代早就有了，叫“君子之交淡如水”.jpg
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5-10-11 你们不懂的，这句话很有哲理的，很多东西都是看出毛病出来的.jpg
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5-10-12 人的毛病就是喜欢看人家的缺点，不喜欢看人家的优点，人家好的地方看不到的.jpg
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5-10-13 修行修心要修出成果.jpg
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5-10-14 如果没有成果的人就是白修了，否则你就一边在修心，一边在轮回当中打转。表面上在修心修行，实际上还在轮回当中打转.jpg
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5-10-15 菩萨是完全付出的。所以你想求真的道，你就必须完全付出.jpg
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5-10-16 如果你是贪瞋痴、不完全付出的人，这个人是学不好佛的、修不好心的、学不好道的.jpg
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5-10-17 纠正即是道。如果你知道自己在学佛之后，懂得纠正自己身上的毛病，实际上你就找到了道.jpg
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5-10-18 要不断纠正自己的错误，实际上就是找到了道，用现在的话就是叫拨乱反正.jpg
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5-10-19 修行要见正道，纠正即是道.jpg
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5-10-2 掏空了心不被自己的念头所控制、所动。也就是说，我今天心没有了，我就没有念头出来了.jpg
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5-10-20 若真修道人，不见世间过。如果是一个真正学佛修行的人，他不会看见人家的过错，看不到人家的错误，是不见人过的.jpg
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5-10-21 人家都是好的，感恩人家，整天把人家往好的地方想，你就是好人.jpg
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5-10-22 人的毛病就是老把人家往坏的地方想.jpg
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5-10-23 当你恨人家的时候、想人家不好的时候，你想的东西实际上已经进入你的意识当中了，进入了第六意识。第六意识是什么？是感觉.jpg
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5-10-24 第六意识，也叫第六感觉.jpg
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5-10-25 不要在做一件事情之前先在脑子里想很多，碰到了就碰到了.jpg
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5-10-26.听人家讲这个人不好、讲那个人不好的时候，实际上你已经接受了人家错误的信息，这个信息进入到了你的第六意识当中，就会损害你的一种正常的思维.jpg
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5-10-27聪明的人，人家跟你说：“这个人怎么怎么的……”你可以告诉他：“你不要告诉我，我不要听。”学佛也是这样的，你不该看的东西，你不要去看，你想准了自己的道就好好.jpg
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5-10-3 就是让你们不要有心，哪怕有念头出来，也要去掉。因为你在心中已经有了一个基础了，然后什么东西进来，它就很快茁壮成长.jpg
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5-10-4 只有当烦恼漏尽的时候，就没有烦恼了。什么叫漏尽？就是把烦恼全部去除光.jpg
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5-10-5 烦恼漏尽了，才能看到心中的佛性.jpg
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5-10-6 明心开悟，常见佛性.jpg
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5-10-7 把人间的顺逆境看得都是一样的。今天顺境来了，我开心了，也是这样，我不就是吃三顿饭睡一个觉吗？逆境来了，我不也是吃三顿饭睡一个觉吗？有什么了不起的？.jpg
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5-10-8 人时刻在变化当中生存，时刻是在顺逆境当中生存。顺境来了很自然地就过去了，逆境来了也是很自然过去了.jpg
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5-10-9 当顺境来了，我也能受；逆境来了，我也能受——我无所谓了.jpg
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5-1-1 佛是境界很高的，是大智慧者，是无上正等正觉.jpg
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5-1-10 有悲悯心的人不会贪.jpg
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5-11-1 不要去管世间的过。若真修道人，不见世间过.jpg
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5-1-11 菩萨是全智全悲的。就是菩萨的智慧是完全的、圆融的，他的悲心、他的智慧心也是完全的，而且佛是大能的人.jpg
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5-11-10 做任何事情是相对相应，相对相应有个互补。互补是什么？我的心怎么样和菩萨的心能够互补？因为相应法在人间可以消业障.jpg
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5-11-11 在人间我在改正自己的毛病、我在消除自己的孽障，就是相应法.jpg
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5-11-12 相应法就是将我身上的毛病改正它，消除它.jpg
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5-11-13 做梦实际上也是相应法。因为你白天做不到的事情，你晚上梦中做到了.jpg
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5-11-14 还有一种，在感觉上的相应法。就是这件事情我明明没有做到，但是我感觉上做到了，这也是一种相应法.jpg
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5-11-15 能够适应它，然后再来改变它，就是相应法.jpg
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5-11-16 相应法又称相对。如果你有佛的相应法，就是说你把你的身心全部成为佛菩萨一样，你再来感应世界上的任何事物，你所得到的都是佛的感应.jpg
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5-11-17 你在用佛的心去对所有的人，你得到的反馈就是佛心.jpg
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5-11-18你脑子里你的意念里你的概念里都是学佛都是怎么样来救度众生，所以你出来的行动也是照顾人家帮助人家劝慰人家你的动作出来一定是很高尚的，也是佛的举止，这就叫相应.jpg
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5-11-19 怎么样来保持你的相应法呢？很重要的一点是加持力，如果没有加持力的话，你得不到这个相应法.jpg
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5-1-12 什么叫大能？就是什么都能做得到的.jpg
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5-11-2 修心即为修正己过。什么叫修心？修心就是修正己过。我修今天的心，因为我过去做错很多事情，所以我要修正自己的过去、过失、过错。否则修什么心？.jpg
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5-11-20一靠加持，二靠本性，三靠本身的护持力。加持是什么意思呢？菩萨给你加持，我要坚定这个信心。护持力是什么？是巩固自身的力量.jpg
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5-11-21 末法时期报应越来越快.jpg
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5-11-22 报应越来越快，逃不掉的。赶紧学佛修心修行，千万不要再傻傻地以为活在这个世界上我有时间、我有钱、我有名、有利.jpg
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5-11-23 我告诉你们，一切都是虚无缥缈的.jpg
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5-11-24 在人间这个色空法界想找出真的东西，那是不可能的.jpg
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5-11-25 我们人间的东西全都是虚妄的、全都是假的、是永远带不走的。所以，只有“借假修真”是唯一出路.jpg
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5-11-3 学佛人就应该这样，要懂得经常反省自己，要有容人之量.jpg
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5-1-13 你可以让对方知道你在想什么，不是动不动就讲个话出来的，那是因为你修炼出来的，到了最后，脑子里会产生一种思维智能，一种智慧的信息，可以让对方知道你在想什么.jpg
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5-1-14 你修到一定的时候，你脑子很干净，你的意念一到，对方能够接受，这就叫德能啊.jpg
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5-11-4 要把好的东西全部吸收变成自己的资粮，要把不好的东西警惕戒掉.jpg
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5-11-5 修行人每天做的必须都是好事.jpg
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5-1-15 菩萨是大智大慧的，任何思维到了脑子里就圆融了，就是说他出来的东西绝对不会伤到人家，绝对是干净的.jpg
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5-11-6 因为有观世音菩萨保佑不会错的、不会有灾难，就活得开心.jpg
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5-1-16 菩萨称为“觉者”.jpg
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5-11-7 天天开开心心，心宽体胖，人与道合为一佛.jpg
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5-1-17 觉悟的人，绝对不会跟人家去斤斤计较的.jpg
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5-11-8 人在人间和学的佛道已经合成一体了，即人与道合成一体了，你这个人实际上在人间就是合佛道。合佛道是什么意思呢？就是跟佛菩萨合在一条道上了.jpg
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5-11-9 因为你合了佛道之后，如果你一天合了佛道，你这一天就是和佛菩萨走在一条道上，完全和佛菩萨一样，你就一天离开了六道.jpg
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5-1-2 佛的理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格.jpg
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5-12-1 要知道解脱是要靠定力、禅定。这里说的禅定并不完全是禅宗的禅定，指的是一个人要把自己的心灵抹净，抹得干净之后才能定得下来.jpg
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5-12-10 如果一个人经常有欲望的话，实际上这个人以后就会投畜生.jpg
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5-12-11 境界要提高，要把这一层看破，所以叫看破红尘，因为它有个时间的.jpg
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5-12-12 年纪大的人如果常行夫妻之事，实际上是在往畜生道走。如果再找个小姑娘的话，也是往畜生道走.jpg
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5-12-13 要自律，一定要自律.jpg
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5-12-14 在人间自己种下在哪个界的因，一定会得到此因果报应。你想做好人，你就种好因；你想成为菩萨，就好好地做菩萨.jpg
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5-12-15 报应如影随形，逃都逃不掉的.jpg
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5-12-16 要知道无碍的天眼神通力，你们每个人都具有，但你们看不见，因为没有开.jpg
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5-12-17 你们要运用你们的智慧，要学会用你们的神通力.jpg
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5-12-18 什么叫神通力？就是感应.jpg
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5-12-19 要有宿命无漏。什么叫宿命无漏？宿命无漏就是说，你不能把自己所有的事情都做得很圆满，因为你前世带来的习性太重.jpg
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5-12-2 要知道根性，能知众生的根性才会产生忧虑.jpg
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5-12-20 前世其实就是报命，所以你不可能把你所有事情都做圆满.jpg
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5-12-21 为什么很多人总想“我要把事情都做得圆满”，为什么每一件都做不圆满呢？因为你前世带来的劣根性有漏.jpg
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5-12-22 宿命是定下来的命，“宿命通”实际上讲的是预知过去和未来，那就叫神通.jpg
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5-12-23 永断习性，就是要永远断除我这个不好的习性，要永远断除导致轮回的习性，也就是说必须要把导致我以后要轮回的所有的习性全都要斩断.jpg
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5-12-24 告诉你们瞋念太大的人会六道轮回.jpg
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5-12-25 六道轮回里最好的也就是天道了，你就算到了天上，但等天福享尽了，你还是会下来，因为是有时间的。你只有脱离了六道，你才能永远不下来.jpg
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5-12-26 你就是在天上有千年寿、万年寿，最后很快你也得下来。所以最好就是脱离六道轮回.jpg
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5-12-27 你们经常听到人家说什么如理如法。因为每个人修行都会按照自己的修行道理和准则在修。实际上你们这些判别准则的能力是很肤浅、是不圆满、是有过失的.jpg
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5-12-28 佛教本身就是一个无争斗的宗教.jpg
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5-12-29 学佛还没有达到究竟圆满之前——什么是究竟？究竟就是到底了。究竟为什么呢？就是问到底了。没有达到究竟还不能说圆满。众生的觉悟都是有过失的.jpg
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5-12-3 什么叫根性？就是人的劣根性和善根性。根性就是你本来善良不善良，你本来这个人本性坏不坏.jpg
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5-12-30 心灵法门为什么会这么灵验，他们不知道有多少护法神吗？.jpg
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5-12-31 很多高僧大德均是前世所修或从天上下来的，不能单以年龄和是否出家来看。佛祖在没修行前，难道他的本性不是佛祖吗？如果是一个真正的学佛人，是不会讲人家不好的.jpg
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5-12-32 师父对每个法门都很尊敬，不讲人家不好.jpg
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5-12-33 带有偏见的道理就叫偏道，好像有道理，其实什么话讲出来都是带有偏见的.jpg
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5-12-34 你认都不认识卢台长，你就讲台长不好，那肯定是有偏见.jpg
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5-12-35 对于一些在学佛中听到的某些言论根本不要去反击他，他自己都没有办法自圆其说的.jpg
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5-12-36 做任何事情要用智慧.jpg
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5-1-3 圆满就是说，你的理智和感情能够解决问题，那就叫圆满.jpg
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5-13-10 当一个人自己心里不纯洁，就算跪下来磕头，那也只是你的影子而不是自身本性中真正的实体，所以称之为“相似佛法”.jpg
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5-13-11 动机一定要清净纯洁，我今天很干净，我就要好好地拜观世音菩萨1.jpg
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5-13-12 一定要重视学佛学法，就是说要很认真很严肃地重视这件事情.jpg
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5-13-13 学佛就是学菩萨，学法就是学佛法，佛和法是两个概念.jpg
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5-13-14 学菩萨，学的是大慈大悲救度众生；学佛法，就一定要克制贪瞋痴慢疑，要去十善道而不要去十恶道，这些都是佛法.jpg
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5-13-15 要重视学佛学法，不能把它当成一般的知识和资讯来吸收，而是要往里面修，深刻地去理解.jpg
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5-13-16 要听闻佛法。就是当你听到、看到、接触到佛法的时候，你的心态不能轻傲.jpg
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5-13-17 师父给你们讲课，“哦，我听过了”，“哦，我学过了”，这就叫“轻傲”.jpg
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5-13-18 虽然听过了，你听得懂吗？讲过了，你能理解吗？佛法是哲学，却比哲学更深奥，所以每次听每次都会有不同的感受，它是让人在每个特定的环境去不同地理解佛法.jpg
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5-13-19 每段佛法，每句话在理解时都是不一样的.jpg
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5-13-1大家要懂啊，一生到底忙些什么？一个人的命是归于谁的？怎么来的？又要到哪里去？如果一辈子就这么稀里糊涂地走了，到死还不知道自己是靠谁才能这么活着的.jpg
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5-13-2 如果不好好修就这么走人了，还以为自己的前途美好无限呢.jpg
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5-13-20 我需要你们好好地理解师父每次跟你们讲佛讲法的道理，要往深层里去想佛法.jpg
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5-13-21 如果实在不能与佛法相应的，就要以清净心、用善良的心来克制自己的恶念.jpg
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5-13-22 不清净心是指“贪心，恶意，恶念”.jpg
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5-13-23 不善不恶的念头是什么？就是无意念。我做某件事情不恶也不善，也就是说，我没有想法，这本身也是一种清净心.jpg
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5-13-24 我不去贪，也没觉得一定要把别人的东西占为己有，没有这种想法，就是不恶不善，就叫“无意念”.jpg
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5-13-25 要深入地学习佛法，是指结合自己的实践、结合自己的生活体验来学习佛法，那样学出来的感受会不一样.jpg
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5-13-26 要“智慧如海”。一个人的聪明智慧要像海一样深和大.jpg
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5-13-27 如果你们的“因”没有种好，那你们的“果”就一定不好.jpg
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5-13-28 讲话一定要实事求是，做事一定要实事求是，那菩萨就一定会显灵.jpg
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5-13-29 可千万不要自以为是地认为神佛都能随便骗骗的.jpg
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5-13-3 脑子看问题要看得清楚点，赶紧学佛，不要再稀里糊涂过日子了.jpg
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5-13-30 在菩提道上要消除违缘和自心的魔障。就是说在学习做菩萨的路上，要消除我们硬跟“缘”去拧的做法.jpg
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5-13-31 明明这件事情做不到，我硬要去做到，就叫“违缘”。所以要等有这个缘分的时候再去做；没有这个缘分而拼命地去违背这个缘分，那你就一定会倒霉.jpg
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5-13-32 “违缘”，它带给你的是自心的魔障。因为你跟“缘”硬顶着干，心里就会产生“魔障”.jpg
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5-13-33 那些自私自利、只为自己想、不为别人想的人，到最后自己倒霉啊.jpg
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5-13-35 在菩提道上要消除违缘和自心的魔障，是要立誓去改才行啊.jpg
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5-13-36 找出生死、证菩提的道。也就是说，我们活在这个世界上，一定要找出生和死到底是怎么回事，是怎样一条道？.jpg
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5-13-37 其实生死就是很简单的自然规律，有生就有死，有生就有灭.jpg
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5-13-38 我们已经虚度了太多的年华。你们想想，活到了今天，浪费了多少青春、多少生命？.jpg
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5-13-39 一个不愿意做好事的人，你说他是好人还是坏人？.jpg
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5-13-4 修心要向内修。向内修是什么意思呢？就是要调整自己的闻法动机和发心.jpg
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5-13-40 我们必须要做好人不能做坏人，那样半夜敲门才不会心惊，才睡得踏实.jpg
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5-13-41 师父不管有什么事情发生，都会坦然处之。因为师父的心中坚信有一个佛菩萨，有一个观世音菩萨在师父身上.jpg
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5-13-42 师父也知道这个宇宙是绝对有主宰的，所以绝对不会让好人真正受苦，即使受苦也只是一段时间.jpg
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5-13-43 “人间正道是沧桑”，真的不容易啊.jpg
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5-13-5闻法动机是什么？就像你们现在很多人来拜佛，有的是为了自己身体好、长寿一点，有的是家里碰到困难。然而当你学佛动机不好的话，那菩萨是不会救的，因为和菩萨没有感应.jpg
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5-13-6 要好好地修自己的心.jpg
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5-13-7 如果为了某种目的来修心，这就叫动机不纯，菩萨也救不了的，因为本身他在求佛时就有孽障在身上了.jpg
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5-13-8 学佛首先要调整自己闻法的动机和发心，也就是拜佛的发心和动机.jpg
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5-13-9 如果你不知道发心而只知道表面上的闻法，实际上如同修法的影子一样。也就是在拜佛的时候不是你本人，是一个影子在拜.jpg
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5-1-4 我们要学佛的样子，学佛的境界，学佛的究竟，学佛对感情、理智和能力同时具有的那种超人的人格，实际上你就是在成为佛.jpg
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5-14-1 一个学佛人要记住：别人跟你讲话，你要真的心诚.jpg
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5-14-10 如果是一个好好修行的人，他一定能够得到观世音菩萨的慈爱.jpg
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5-14-11 你们就算在师父身边，如果不好好修，你们也得不到人间的真法.jpg
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5-14-12 真正的法是在人间，但是怎么去找呢？首先要把人间之法化解掉。要明白，一切法都不归属于你，今天有了，明天就没有。明白了这些道理后，你就能化解人间之法.jpg
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5-14-13 人间的法，它是虚空的，它是五蕴和合而成的，什么事情都是假合而生的，所以法又无自性.jpg
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5-14-14 要明白法本身是没有自性的，法是因缘而生的.jpg
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5-14-15 学佛要真正地从心里来学，要懂得因缘是和合而成的。什么叫和合？就是 1 加 1 等于 2。如果 1 加 0 还是1。你的感情正好碰上了这个缘分，才等于 2.jpg
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5-14-16 人间法均是无常的.jpg
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5-14-17 因为观世音菩萨，大家才会在一起，这就叫因缘.jpg
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5-14-18 “自修自行”。就是自己修，自己行。就是说，一边修，一边行，自己修，自己来控制自己的行为.jpg
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5-14-19 见自己的法身很重要，见到自己真正的法身就是见到自己的本性.jpg
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5-14-2 学佛人要懂得自律，完全要把自己置身在人间的意识之外.jpg
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5-14-20 人也就是五蕴假合之身.jpg
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5-14-21 要见自己的法身，就是见自己的心佛——自己的本心，心里有这么一位佛菩萨在那里.jpg
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5-14-22 人要见到自己的心佛，就是见到自己内心最深处的东西.jpg
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5-14-23 要记住，见到自己心中真正的佛很不容易，就像见到自己的本性一样也是很不容易.jpg
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5-14-24 我们要自度自戒，就是自己度化自己，自己有自己的戒律，就是克制、守戒，不可以想做什么就做什么.jpg
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5-14-25 自己想做一件事情的时候，先想一想，自己能不能做这件事情？不能做的事情，就坚决不能做。我喜欢做，虽然克制不住，但就是不能做.jpg
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5-14-26 大家守戒，这就是人；想做什么就做什么，那叫畜生.jpg
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5-14-27 人要守戒，人要自度.jpg
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5-14-28 自己先把自己度好了，规规矩矩，然后再加上自身有戒律，这个人才算一个真正的人.jpg
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5-14-29 怎么样先度自己呢？经常想想：我是学佛的人，我好好地学佛吧，我好好地度自己，我不能浪费时间，我要念经啊.jpg
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5-14-3 我们学佛做人要从心、从本性开始学.jpg
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5-14-30 自己戒什么呢？哎哟，这个事情我不能做啊，我要好好地怎么样怎么样，我酒不能喝，烟不能抽，女人不能碰，每一个事情，你都要想到自己要戒，然后才对得起自己.jpg
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5-14-31 阴阳五行这个天律，实际上你就是顺着阴阳五行走的。顺着走，你就能顺利.jpg
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5-14-32 如果我们顺着这个时代在走，我们就不会被时代所淘汰。这就是师父讲给你们听的白话佛法.jpg
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